1.

《易‧繫辭上傳》：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《易‧乾文言》：「首出庶物，萬國咸寧。」孔穎達〈正義〉：「言聖人為君，在眾物之上。」「庶」、「眾」皆陰去聲，然「眾」字較淺易，故取之。杜光庭〈虯髯客傳〉：「虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。」《易‧萃》：「彖曰：萃，聚也。」「萃」、「聚」皆陽去聲，然「聚」字較淺易，故取之。《易‧繫辭上傳》：「是故聖人以通天下之志，以定天下之業。」

2.

《易‧繫辭上傳》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」《論語‧里仁》：「仁者安仁，知者利仁。」《論語‧顏淵》：「樊遲問仁，子曰：『愛人。』問知，子曰：『知人。』」《易‧頤》：「彖曰：頤貞吉，養正則吉也。」《老子》：「有無相生，難易相成。」《易‧繫辭上傳》：「是故易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。」孔穎達〈正義〉：「太極，謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。故老子云道生一，即此太極是也。」儒、道學說皆出《易》理。曹丕《典論‧論文》：「蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」陸機〈文賦〉：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」李善〈註〉：「綺靡，精妙之言；瀏亮，清明之稱也。」沈約《宋書‧謝靈運傳論》：「夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適其宜。」應劭《風俗通義‧聲音》：「暢者，言其道之美暢。」

3.

言偃字子游，卜商字子夏。《論語‧陽貨》：「子曰：『二三子，偃之言是也。』」《論語‧先進》：「子曰：『師也過，商也不及。』」又：「子曰：『……文學子游子夏。』」

4.

承傳，受而傳之也。現代漢語作「傳承」。

4A.

柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「及長，乃知文者以明道。」