“多元視角下訓詁學的傳承與創新國際學術研討會”（下稱“研討會”）由香港中文大學中國語言及文學系主辦，文學院、新亞書院贊助，於二零二五年十一月十至十二日舉行。會議匯聚三十六位來自海內外的專家學者，並邀請王雲路教授、勞悅強教授作主題演講。

與會者合照

主題演講一：經典的重新審視：關注字面普通而義別者——以《論語》的“無間”“不間”為例

王雲路教授指出，“字面普通而義別”的文字最容易被忽略和誤解。其中，《論語》的“禹，吾無間然矣”和“人不間於其父母昆弟之言”正是無一字晦澀，卻聚訟紛紜的例子。例如“無間”一章，“無間”屬否定式正面表達，即透過否定表達反面、肯定的意思。前人從語素入手，雖能弄清句意，但具體解釋卻含混不清。“無間”不是“沒有非議”，而是“完全贊同”。

又如“不間”一章，釋讀的關鍵在“人”字，指“其人”（閔子鶱），相關用例見於本經和他書。“不間”與表示孝順的詞語“無違”“不違”正相類似，也即順從之意。至於“父母昆弟”連言，蓋從《說苑》可見，閔子騫的孝行備受稱許，乃源於其兼顧父母兄弟。然則，“人不間於其父母昆弟之言”，猶言閔子騫聽從父母兄弟之言。

最後，王教授進一步探討“無間”和“不間”的構成與意義演變，並重申關注“字面普通而義別”的文字，是準確理解典籍的關鍵。

（王雲路老師，浙江大學）

主題演講二：從學術史看漢代的訓詁

（勞悅強老師，UNIVERSITI TUNKU ABDUL RAHMAN）

分組報告——多元視角，傳承創新

（汪少華老師，復旦大學
報告題目：《從生活習俗和語言的社會性再論唐詩的“床”》補論——釋李白《洗腳亭》“五丈床”）

（王華寶老師，東南大學
報告題目：古籍整理中異文處理研究——以《史記》整理本為例）

（張錦少老師，香港中文大學

綜合各個主題，可見囊括傳世和出土文獻，並有從理論、文字、音韻、方言、校勘、經學、訓詁學會組織等相關的訓詁學論文。就理論來說，論題既有方法的提倡，亦有智能工具的介紹。前者如揭示語法、習語的重要性。後者如介紹文本分析工具SimCSE模型。就語言來說，論文涵蓋文字、音韻和方言等範疇。文字方面，或辨析从“𦥑”之字，或關注常見而不載錄於辭書之字。另外，亦有《說文解字注》《玉篇》《爾雅》《方言》的相關研究。音韻和方言方面，有透過安大簡《詩經》和傳世《毛詩》作上古音聲母構擬，也有關注閩南方言的動作類古語詞，從語音對應、語義傳承、字形規範展開研究。

就經學來說，主題囊括《詩》、《書》、禮、《易》四大範疇。《詩經》方面，論題兼及原典和清人著作。前者以校勘、訓詁貫通義理的方式理解《詩大序》，後者探討王先謙《詩三家義集疏》“以訓詁通經義”的實況。《尚書》方面，有對原典的釋讀，也有比較日人與清人的訓詁方法。禮學方面，或以人物為脈絡，或以某一時期的禮制為焦點。前者探討香港學者蘇文擢先生、清人胡培翬，後者探討東漢的禘祫禮制。

其餘論題，或釋詞解句，或校理典籍，或專研一書，實已遍及四部。研討會之多元，不只限於研究的主題。在演講間的講評，以及綜合討論的環節，學者相與答問，不同觀點的交流與碰撞，同樣是以多元的視角探討學術。

結語

學術的繁盛在乎多元，又貴乎能承前啟後。盼望研討會繼續匯聚海內外學人，共同以多元的視角，繼續傳承和創新。

來源：「中國訓詁學研究會」微信公眾號，點此查看全文。