系歌

〈勇往〉註释

1.《易‧繫辞上传》：「河出图，洛出书，圣人则之。」《易‧乾文言》：「首出庶物，万国咸宁。」孔颖达〈正义〉：「言圣人为君，在众物之上。」「庶」、「众」皆阴去声，然「众」字较浅易，故取之。杜光庭〈虬髯客传〉：「虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。」《易‧萃》：「彖曰：萃，聚也。」「萃」、「聚」皆阳去声，然「聚」字较浅易，故取之。《易‧繫辞上传》：「是故圣人以通天下之志，以定天下之业。」

2.《易‧繫辞上传》：「仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。」《论语‧里仁》：「仁者安仁，知者利仁。」《论语‧颜渊》：「樊迟问仁，子曰：『爱人。』问知，子曰：『知人。』」《易‧颐》：「彖曰：颐贞吉，养正则吉也。」《老子》：「有无相生，难易相成。」《易‧繫辞上传》：「是故易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。」孔颖达〈正义〉：「太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。故老子云道生一，即此太极是也。」儒、道学说皆出《易》理。曹丕《典论‧论文》：「盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。」陆机〈文赋〉：「诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。」李善〈註〉：「绮靡，精妙之言；浏亮，清明之称也。」沈约《宋书‧谢灵运传论》：「夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适其宜。」应劭《风俗通义‧声音》：「畅者，言其道之美畅。」

3.言偃字子游，卜商字子夏。《论语‧阳货》：「子曰：『二三子，偃之言是也。』」《论语‧先进》：「子曰：『师也过，商也不及。』」又：「子曰：『……文学子游子夏。』」

4.承传，受而传之也。现代汉语作「传承」。

4A.柳宗元〈答韦中立论师道书〉：「及长，乃知文者以明道。」